Sorry, no posts matched your criteria.

این سایت در ستاد ساماندهی ثبت شده و تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد

صوت | سخنرانی حجت الاسلام میرزا محمدی _ پست تر از اهل سقیفه

۳ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


صوت | سخنرانی حجت الاسلام میرزا محمدی _ پست تر از اهل سقیفه

صوت | سخنرانی حجت الاسلام میرزا محمدی _ پست تر از اهل سقیفه

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام صوت های سخنرانی سخنرانان مطرح کشوری  را برای شما در سایت هیات جمع آوری نموده است.

در ایام شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها سخنرانی شنیدنی با موضوع “پست تر از اهل سقیفه” قرار داده شده است .

سخنرانی حجت الاسلام میرزا محمدی_ پست تر از اهل سقیفه
سخنرانی حجت الاسلام میرزا محمدی_ پست تر از اهل سقیفه

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام


گزارش تصویری شب چهارم مراسم شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

۳ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


گزارش تصویری شب چهارم مراسم شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

شب چهارم مراسم سخنرانی و عزاداری شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان و با نوای کربلایی سیدرضا نریمانی در مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام برگزار گردید



گزارش تصویری شب چهارم مراسم شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

شب چهارم مراسم سخنرانی و عزاداری شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان و با نوای کربلایی سیدرضا نریمانی در روز یک شنبه مورخ ۳۰ دی ماه از نماز جماعت مغرب در مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام واقع در خیابان قزوین پل امامزاده معصوم – اویل خیابان شهیدان حسنی – (قلعه مرغی سابق) کوچه شهید راسخ برگزار گردید. در ادامه می توانید گزارش تصویری این مراسم را مشاهده نمائید.

 

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام


گفتگوی صریح با حاج محسن طاهری | صدا و سیما در فاطمیه اول کارنامه مثبتی نداشت

۲ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


گفتگوی صریح با حاج محسن طاهری | صدا و سیما در فاطمیه اول کارنامه مثبتی نداشت

یکی از خانواده‌هایی که در سال‌های اخیر نامش در جریده مداحی کشور ثبت‌شده است، خانواده طاهری است که در حال حاضر سه برادر این خانواده حاج مرتضی، حاج محسن و حاج محمدرضا، هر سه از سرشناسان این راه هستند. در دهه شصت نام حاج محسن بیشتر از خیلی از اسم‌های آشنای دیگر در مداحی سر زبان‌ها بود. او امروز بیشتر به شهرستان‌ها می‌رود و تنور هیئت‌های خارج از تهران را گرم می‌کند.

حاج محسن طاهری از آن دسته مداحانی است که به لوازم و فنون امروزی آشنایی دارد و به‌قول‌معروف آپدیت و بروز است، این را از صحبت کردنش و اصطلاحاتی که در حرف‌هایش به کار می‌برد هم می‌شود فهمید

فرارسیدن ایام فاطمیه و سالروز شهادت ام‌ابیها حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بهانه‌ای شد تا با این خادم و نوکر اهل‌بیت (س(به گفت‌وگو بنشینیم؛ وقتی برای مصاحبه با او هماهنگ کردیم، با استقبال متواضعانه مواجه شدیم و با صداقت به سؤالات ما پاسخ می‌داد.

حاج محسن طاهری در گفت‌وگویی به مسئله ورود یا عدم ورود هیئت‌های مذهبی به مسائل سیاسی روز، دغدغه‌ها، منویات و مطالبات رهبر معظم انقلاب اسلامی از هیئت‌های مذهبی، آسیب‌ها و آفت‌هایی که هیئت‌های مذهبی در شرایط فعلی را تهدید می‌کند، عوامل فراموشی جریان فاطمیه و… پرداخته که حاصل این گفتگو را در ادامه می‌خوانید:

 *ضمن تقدیر از فرصتی که به ما اختصاص دادید، برای شروع گفت‌وگو می‌خواهیم بدانیم چگونه وارد عرصه ستایشگری اهل‌بیت (علیه‌السلام) شدید؟ اولین شعری که خواندید یادتان هست؟

بنام خدا، با عرض سلام و ادب و ارادت خدمت همه عزیزان در خبرگزاری حوزه، اینجانب محسن طاهری ذاکر بی‌مقدار، در اوایل نوجوانی به جهت سابقه مداحی در طایفه و خانواده، از مرحومان پدربزرگ، کربلایی نادعلی، پدر عزیزم حاج محمدتقی طاهری و حاج دائی‌ام مرحوم حاج شیخ اکبر نظری تهرانی، ناخودآگاه به وادی نوکری آل الله کشانده شدم، همچنین برادرانم حاج مرتضی و حاج محمدرضا و فرزندان ما و همشیره‌زاده بحمدالله تماماً حلقه عشق و ارادت را به گوش داریم.

البته بعد از طفولیت با مهدیه و شهید کافی آشنا شدیم که حدود سنی بنده ۱۲ سال بود و اشعار مهدیه موجود است …

دلم ز جمله خوبان تو را گرفتار است

اسیر حسن توام ورنه حسن بسیاراست

اگرچه با من مسکین نشستنت عار است

برو به باغ و ببین هم‌نشین گل، خار است

*هیئت «المهدی» شما چگونه شکل‌گرفت؟ چطور به نام «المهدی» رسیدید؟

خاطراتی که در طول ۵۰ سال هست را در این مقال نمی‌توان گفت؛ هیئت المهدی (عج)، هم چون دیگر جلسات و بیشتر به همت فرزندم که نوجوانی است بحمدالله پای گرفت و المهدی (عج) را هم خود جوانان جلسه به آن به‌عنوان استغاثه افزودند.

*یک مسئله‌ای که در سال‌های اخیر محل بحث و چالش در محافل عزاداری شده است این است که برخی‌ها اعتقاد دارند هیئت‌ها نبایدبه مسائل سیاسی روز ورود داشته باشند و مداح فقط باید مداحی‌اش را بکند، شما این را قبول دارید؟

بنده از آن گروه مداح‌هایی هستم که بحث ورود به مسائل سیاسی را تا حدودی قبول دارم. خودم در خیلی از مقاطع در قبل از انقلاب اشعاری که می‌خواندیم حماسی بود و با محوریت مبارزه با ایام و در واقع روزگار ستم‌شاهی بود که بعضی از نوارهای کاست آن موجود است و این را نشان دادیم.

همچنین توفیق داشتیم در دوران هشت سال دفاع مقدس هم همین‌طور در شرکت در حماسه‌های نظام و انقلاب و یادواره‌های شهدا که همین‌طور بحمدلله ادامه دارد و به‌طور مرتب و حداقل شاید ماهی چند یادواره شهدا در تهران و شهرستان‌ها شرکت می‌کنم و این‌ها را پس قبول دارم به‌عنوان مسائل سیاسی روز، اما اینکه ما همه مجلس را در اختیار این‌گونه مسائل بگذاریم و از واقعیت اهل‌بیت علیه السلام و روضه و توسل و عزاداری سنتی که موردعنایت حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) بوده است را فاصله بگیریم قبول ندارم.

نظر بنده بیشتر بر این است که اینکه باید اصل را بر این مبانی قرار بدهیم و چون این جلسه اهل‌بیت علیه السلام است و مردم به عشق اهل‌بیت علیه السلام شرکت می‌کنند و مسائل سیاسی نیز در تریبون‌های دیگر هم یافت می‌شود و در مراکز دیگرها در دانشگاه‌ها، در میتینگ‌ها مردم می‌توانند مسائل سیاسی را کلاً دنبال کنند.

در جلسه اهل‌بیت علیه السلام کلاً وقتی مردم شرکت می‌کنند با یک انگیزه و با یک نگاه عجزولابه خاصی است و با التماس و عشق و ارادتی به اهل‌بیت علیه السلام است این نباید خدشه‌دار شود.

آنچه مورد تاکید مقام معظم رهبری هست همراهی با مسائلی که امروز لازمه جامعه انقلابی و لازمه محفل‌ها و جلسه است و این را بارها و بارها مردم از رسانه‌ها شنیدید و اعتقاد من جمع‌کردن بین سنت‌های عزاداری و مسائلی که مسائل روز جامعه ما، مسائل روز جوامع بشری، مسائل روز کشورهای انقلابی در واقع می‌شود با شعرهایی که در راستای اهداف اهل‌بیت علیه السلام، صدیقه طاهره سلام الله علیها، اهداف عاشورایی این‌ها را جمع کرد در واقع با مبانی نظام مبانی که امروز می‌بینیم که در کشورهای دیگر آزادگان و دلدادگانی که واقعاً مقابل ظلم ایستادند نظیر در عراق، در یمن، سوریه، فلسطین و خیلی از کشورهای دیگر در هر جهت این‌ها قیام بر ظالم دارند، خب تمام این‌ها رو می‌شود تلفیق کرد که هم جلسه از حال و هوای هیئت و روضه بیرون نرود و هم پیش منبر حالا صحبت‌هایی که اشعاری که جا دارد خوانده شود مردم را نسبت به این مبانی آگاهی داد.

* به نظر شما امروز هیئت‌های مذهبی با چه آفات و آسیب‌هایی موردتهاجم و تهدید هستند؟ و چگونه می‌توان بر آن‌ها فائق آمد؟

آفتی بالاتر از تکبر برای مداحان اهل‌بیت علیه السلام و نوکران امام حسین علیه السلام نیست؛ افتی بالاتر از این نیست که ما بین خودمان و مردم در واقع فاصله بیندازیم و خودمان را تافته جدا بافته بدانیم.

افتی بالاتر از این نیست که این مسائلی که بعضی از دوستان جوان‌ترمان دارند در بحث مطرح کردن مسائل مالی و مادی؛ بله همه ما و خیلی‌هایمان نمک‌پرورده خانواده سیدالشهدا علیه السلام علیه السلام هستیم و در این سفره ارتزاق می‌کنیم، اما یک‌وقت انسان با نگاه معرفتی وارد می‌شود و یک‌وقت با نگاه بیزینس و به‌عنوان کاسبی وارد بحث نوکری می‌شود این را دوستان جوان‌تر باید خیلی دقت داشته باشند که سیدالشهدا علیه السلام، حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها کسی از دوستانشان را تا حالا لنگ نگذاشتن و فراموش نکرده اند، لذا ما خیلی باید در این بحث دقت داشته باشیم که خدایی ناکرده کاری نکنیم بحث نوکریمان ملبس به یک سری مسائل حاشیه‌ای شود.

ظاهراً * رهبر معظم انقلاب فرموده‌اند: «من رزق سال کشور را در شب‌های فاطمیه می‌گیرم» چه حکمتی در جریان فاطمیه نهفته است؟

همگی این مطلب را می دانیم که اصل و ریشه اهل‌بیت علیه السلام به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها برمی‌گردد یعنی آنچه ما برای سیدالشهدا علیه السلام مایه بگذاریم و برای ائمه دیگر، ریشه و اصل آن حضرت زهرا سلام الله علیها است و ما تعجب می‌کنیم بعضی از دوستانمان فاطمیه لباس عزا نمی‌پوشند و میگویند ما فقط برای سیدالشهدا علیه السلام مشکی می‌پوشیم و این خودش بحث است که به‌جای خودش جای تجزیه‌وتحلیل دارد که چرا بعضی از دوستان واقعاً چه انگیزه‌ای از این کاردارند چون اگر صدیقه طاهره سلام الله علیها نبود کربلایی پیش نمی‌آمد و سیدالشهدایی نبود و «خونی که داد سرور آزادگان حسین مرهون تربیت و شیر مادر است»

اگر زحمات حضرت زهرا سلام الله علیها نبود و اگر نبود خون این مظلومه تاریخ و جنایاتی که در حق ایشان شد و مظلومیت این بزرگوار، سیدالشهدایی نبود. اگر قرار باشد این‌ها تأثر برای ما ایجاد نکند یا احیاناً ما از آنچه در محرم داریم و آن شور و حال را در فاطمیه نداشته نباشیم نمی‌شود؛ واقعاً به اعتقاد من محرم‌ها و صفرها همه از فاطمیه نشأت گرفته و از شروعش در واقع می‌شود گفت که آنچه مهم است اینکه ما حواسمان باشد این فاطمیه کمرنگ نشود.

* برای پررنگ تر شدن جریان فاطمیه و توسعه گسترده فرهنگ فاطمی در جامعه چه پیشنهادی دارید؟

ما هرچقدر معرفت خود را نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها تقویت کنیم فاطمیه پررنگ‌تر خواهد شد هرچقدر بیشتر بها بدیم برای این ایام جا دارد و این احتمال قوی به اعتقاد حقیر هر جوری برمی‌گردد به مشکلات مردم، به مشکلات روزمرگی مردم، مشکلات زندگی‌های مردم وضع اقتصادی مردم تمام این‌ها یک بحث، یک بحث هم می‌ماند بحث ما در عاشورا و دهه عاشورا و ایام اربعین و ایام آخر صفر یک تاریخ‌های خاص داریم که مشخص است، اما فاطمیه هنوز برای خیلی از عوام و مردم معلوم نیست که فاطمیه از کی شروع می‌شود اوایلش کی هست و اولی آن کدام است و شهادت اول کدام و شهادت دوم کدام است؛ خب این باید یک مقدار بیشتری تبیین از رسانه شود و به اعتقاد حقیر بحث معرفتی آقایان بیشتر داشته باشند و مردم بدانند و جایگاه ویژه حضرت زهرا سلام الله علیها را درک کنند و این ایام فاطمیه برای مردم بیشتر رقم بخورد.

یکی از کارایی هم که عرض کردم در ترویج راه و فرهنگ فاطمیه در واقع می‌شود موثر باشد همین است که از طریق علما و اهل علم و از طریق مادحین و ستایشگران برجسته در جلسات و محافل، بیشتر روی این دو تاریخ کار شود و محافل تنها در فاطمیه دوم به‌صورت پررنگ و صحیح انجام نشود و فاطمیه اول تقویت شود و به اعتقاد من از اول جمادی اول تا آخر جمادی ثانی، ما خودمان سال‌ها هیئتی داشتیم که بسیاری از عزیزان منبر می‌رفتند حتی بعد از ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها هم آن چند شب پایان فاطمیه را می‌گرفتیم و اعتقاد و باور قلبی‌مان این بود که «تا آن زمان کز پرده غیبت درآیی هرگز ندارد فاطمیه انتهایی» و امیدواریم همه ما جزو برگزارکننده‌های این واقعه بزرگ و واقعه تلخ تاریخ باشیم و بتوانیم در این راستا قدم‌های مؤثری برداریم.

سخن پایانی

رسانه ملی در ایام منتهی به شهادت اول حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها کارنامه مثبتی نداشت و در واقع چند روز بیشتر به شهادت اول حضرت زهرا سلام الله علیها نمانده بود که مشاهده می‌کردیم اکثر کانال‌های تلویزیون برنامه‌های خنده و موسیقی، اجرای هنری و اجرا خواننده و از این مسائل را متأسفانه داریم.

باید یک کار تبلیغی درست و یک برنامه‌ریزی برای رسانه باشد که مثلاً شبی پنج دقیقه ده دقیقه یک برنامه‌ای در ایامی که در پیش داریم، این‌ها بیایند و جایگاه حضرت صدیقه سلام الله علیها را تبیین کنند و یک مقداری بیشتر تاریخ را بشکافند حالا مسائل اختلافی را کاری نداریم اما درعین‌حال خونه ای که پر بچه شیعه است و عمدتاً این نسل خیلی از مسائل از حضرت زهرا سلام الله علیها را باید بدانند و این گلایه ما هست که امیدواریم این مسائل و مشکلات نیز حل شود.

* از اینکه فرصت خود را در اختیار خبرگزاری حوزه قرار دادید تشکر می‌کنیم.

من هم از شما و مجموعه همکارانتان در خبرگزاری حوزه تشکر می‌کنم و خیلی هم ببخشید که موجز و مختصر جواب دادم که بیشتر از این اطاله کلام نکرده باشم.

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام


مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

۲ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
خانه / اختصاصی هیأت / مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم سخنرانی و عزاداری شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام



مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

در این مطلب صوت مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها قرار دارد.

شب چهارم مراسم سخنرانی و عزاداری شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با نوای کربلایی سید رضا نریمانی یکشنبه ۳۰ دی ماه از نماز جماعت مغرب در مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام واقع در خیابان قزوین پل امامزاده معصوم – اویل خیابان شهیدان حسنی – (قلعه مرغی سابق) کوچه شهید راسخ برگزار گردید. در ادامه می توانید صوت این مراسم را مشاهده نمائید.

مداحی کربلایی سید رضا نریمانی شب چهارم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام

 

لینک کوتاه :

http://eheyat.com/?p=265274


چرا به حضرت فاطمه سلام الله علیها ام ابیها می گویند؟

۲ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


چرا به حضرت فاطمه سلام الله علیها ام ابیها می گویند؟ 

در کتاب مقاتل الطالبین و کشف الغمه آمده است که ام ابیها از کنیه های حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به آن حضرت می فرمود ام ابیها؛ یعنی، مادر پدرش (مادر من).

می توان در این رابطه احتمالاتی را بیان کرد:

۱- عرب ها در نامگذاری سه چیز دارند: اسم، لقب و کنیه. اسم مانند فاطمه، لقب مثل زهرا، کنیه مانند ” ام ابیها” حضرت فاطمه سلام الله علیها افزون بر نام، از چندین لقب و کنیه بهره مند است. انتخاب کنیه ها ممکن است به جهت خاصی باشد، رمز این نام گذاری ممکن است جهت اظهار محبت باشد، همان گونه که متداول است پدر در اظهار محبت نسبت به دخترش می گوید: مادرم ، و نسبت به پسرش می گوید: بابایم، یعنی پیامبر جهت اظهار محبت به دخترش فرمود: تو مادر بابات هستی .

 

۲ – شاید بدین جهت باشد که در دوره غربت اسلام، حضرت با پدرش رفتاری داشت همانند رفتار مادر به فرزند[۱] و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز بسیار به دخترش علاقه مند بود، همانند رفتار فرزند نسبت به مادر. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دست فاطمه سلام الله علیها را می بوسید. هر گاه به سفر می رفت آخرین کسی که با او خدا حافظی می کرد ، حضرت فاطمه سلام الله علیها بود و در بازگشت از سفر نخست از او دیدار می کرد. حضرت زهرا سلام الله علیها مانند مادری دلسوز رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را در آغوش می گرفت، از او نگهداری می کرد، زخم هایش را مرهم می گذاشت رنج ها و دردهایش را کاهش می داد. این گونه ابراز عواطف دو سویه همانند ابراز عواطف مادر و فرزند است.

 

۳ – مادر هر چیزی اصل و اساس او است. ممکن است مقصود آن باشد که حضرت فاطمه اصل و اساس درخت رسالت است، چنان که در روایت آمده است: “شجره طیبه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم ساقه اش علی و ریشه اش فاطمه، میوه اش فرزندان او و شاخ و برگش شیعیان حضرت می باشند”. اگر ریشه درخت نباشد، درخت خشک می گردد و طراوت خود را از دست می دهد. حضرت زهرا سلام الله علیها اگر نبود، درخت اسلام سرسبزی و نشاط خود را از دست می داد.

 

۴ – ممکن است بدان جهت باشد که چون خداوند زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را به کنیه “ام المؤمنین” گرامی داشت، به ذهن خطور کند که آنان مهم ترین زنان روی زمین هستند، حتی از حضرت فاطمه سلام الله علیها بالاترند، از این جهت حضرت رسول او را به “ام ابیها” خطاب کرد تا از این وسوسه ها و خطورات ذهنی جلوگیری کند؛ یعنی ای زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اگر شما به منزله مادران مؤمنان هستید، حضرت فاطمه به منزله مادر پیامبر است.[۲]

 

پی نوشت:
[۱]. سید جعفر شهیدی، زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها ص ۴۰.
[۲]. احمد رحمانی همدانی، فاطمه زهرا شادمانی دل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ص ۲۶۷ –

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام


مداحی شب سوم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

۱ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


مداحی شب سوم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

شب سوم مراسم سخنرانی و عزاداری شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها  با نوای حاج سید محمد جوادی و کربلایی محمد جواد احمدی در مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام برگزار گردید



مداحی شب سوم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

مداحی شب سوم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها | مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام

شب سوم مراسم سخنرانی و عزاداری شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها  با نوای حاج سید محمد جوادی و کربلایی محمد جواد احمدی در روز شنبه مورخ ۲۹ دی ماه از نماز جماعت مغرب در مسجد حضرت سیدالشهدا علیه السلام واقع در خیابان قزوین پل امامزاده معصوم – اویل خیابان شهیدان حسنی – (قلعه مرغی سابق) کوچه شهید راسخ برگزار گردید.

 

مداحی شب سوم مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

برای مشاهده و دانلود صوت مداحی، کلیپ مداحی، مداحی شهادت و  صوت سخنرانی به سایت پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام مراجعه کنید.

 


زنان و تربیت نسل منتظر

۱ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


زنان و تربیت نسل منتظر

همانطور که زنان در تاریخِ حماسه‌ها و قیام‌ها نقش مهمی داشتند، در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) نیز در جهت گسترش فرهنگ اسلامی، تبیین خطوط اصلی دین و آموزش معارف الهی نقش دارند. تاریخ شاهد است که زنان نه تنها در بعد فردی و معنوی به درجات بالای کمال رسیده‌اند بلکه در بعد اجتماعی هم نقش فعالی داشتند. جامعه کنونی ما، بهترین فرصت برای به خود آمدن زنان و بازشناسی توانایی رشد و بازیابی شخصیت آنان است. زنان باید برای شرکت در آن انقلاب بزرگ از هم اکنون خود را با معیارهای دقیق اسلامی و اخلاقی تطبیق دهند و در بعد علمی و عملی مراحل کمال را طی کنند و در شناخت دقیق و درست اسلام و تربیت خودشان بکوشند تا پیش از ظهور آن حضرت جزء زنان منتظر قرار گرفته و در دوران ظهور شایستگی شرکت در آن حرکت بزرگ و کمک رساندن به امام خویش را داشته باشند. زنان، تربیت کنندگان نسل منتظر و یاوران حضرت مهدی(عج)هستند. بنابراین جدای از خودسازی، باید در تربیت و ایجاد جامعه همت گمارند تا زمینه ساز ظهور باشند.

قرار گرفتن در شرایط دشوار زندگی بشریت در جهان هستی، این سوال را برای هر شیعه عاشق اهل البیت علیه السلام و دغدغه مند ایجاد می کند که در شرایطی که خواهران و براداران مسلمان ما در رنج و سختی هستند و امام زمان ما نیز که شاهد بر این وقایع و خود منتظر امر الهی و ظهور است وظیفه فرد فرد ما چیست؟ آیا اعمال یک نفر می تواند موثر در وقوع هر چه نزدیک تر ظهور باشد؟ برای ظهور حضرت چه باید کرد؟ به راستی حالا که برخی از جوانان انقلابی این سرزمین با دیدن رنج های خواهران و برادران شیعه خود و قرار گرفتن حرم های اهل البیت علیه السلام در خطر دسترسی دشمن سر از پا نشناختن و دست از تمام خوشی های دنیای مدرن امروز برداشتند و عاقلانه این حرکت خود را قدمی در راه تحقق ظهور حضرت حجت  دانستند.

 جوانانی هم چون شهید مدافع حرم محمودرضا بیضایی که در بخش هایی از نامه به همسرش آمده است:

 باید به خودمان بقبولانیم که در این زمان بدنیا آمده‌ایم و شیعه هم بدنیا آمده‌ایم که مؤثر در تحقق ظهور مولا باشیم و این همراه با تحمل مشکلات، مصائب، سختی‌ها، غربت‌ها و دوری‌هاست و جز با فدا شدن محقق نمی‌شود حقیقتاً…

 نمی‌خواهم حرف‌های آرمان‌گرایانه بزنم و یا غیر واقعی صحبت بکنم؛ نه! حقیقتاً در مسیر تحقق وعده بزرگ الهی قرار گرفته‌ایم….. تمام دنیا جمع شده‌اند؛ تمام استکبار، کفار، صهیونیست‌ها، مدعیان اسلام آمریکایی، وهابیون آدمکش بی‌شرف، همه و همه جبهه واحدی تشکیل داده‌اند و هدفشان شکست اسلام حقیقی و عاشورایی، رهبری ایران و هدفشان شکست نهضت زمینه‌سازان ظهور است و بس… هدف نهایی‌اش فقط و فقط جلوگیری از نهضت زمینه‌سازان ظهور و در نهایت مقابله با تحقق وعده الهی ظهور می‌باشد…

با این وجود وظیفه ما در این عصر آخر الزمان و در جهت تشکیل هر چه زودتر این حکومت جهانی که اهل البیت علیه السلام در طول تاریخ حیاتشان در پی تحقق آن بودند و به دلیل نبود یارانی مصمم موفق به تشکیل آن نشدند چیست؟

تربیت نسل منتظر:کلید طلایی ظهور

استاد حائری در تعبیری زیبا به وظیفه هر کدام از ما نسبت به امام عصر خود تاکید کرده و می گویند«: حضرت علی(علیه السلام) بعد از شهادت مالک فرمودند: «ایکاش یکی مثل مالک در میان شما بود که سنگینی شما بر من سبک می شد»… از ما توقع زیاده ما خودمان را حقیر گرفتیم از بازی نفس ما اینه که خودمان را کم می کنیم تا بار تکلیفمان را زمین بگذاریم… هر کدام از ما باید نور چشم ولیمان باشیم… خودتان را دست کم گرفتید که ما چه کار می توانیم انجام بدهیم؟ فکر می کنید کسانی که اولیا بودند از کجای عالم آمده بودند؟ ما حال درگیری نداریم عافیت طلب شدیم… در روایات داریم که اگر کسی به همین خاطر از تکالیف چشم بپوشد خداوند مبتلایش می کند.»

در واقع طبق فرمایش ایشان زنان و مردان ما امروز می بایست مانند مالک ها و عمارها تکیه گاهی برای امام زمان خود باشند و امروز با خودسازی و فردا با تربیت نسلی منتظر و ولایت مدار در جهت تحقق ظهور قدم بردارند و در این بین نقش زنان بسیار پر رنگ و حائظ اهمیت است.

زنان و تربیت نسل ولایت مدار

حضور زنان در عصر ظهور و در میان ۳۱۳ نفر از مردان بزرگ عالم در مکه در کنار امام علیه السلام نشان از نقش عظیمی است که زنان در انقلاب جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف دارند و در واقع برخی از زنان، چنان شایستگی و منزلتی می یابند که جزو اصحاب و کارگزاران ویژه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می گردند. مقام و جایگاهی که هر زنی آرزوی رسیدن به آن را دارد. اما در حقیقت اگر چه همه ما لایق رسیدن به آن مقام نیستیم اما زنان ما می توانند با تربیت دختران و پسران و نسلی ولایت مدار که عاشق خدمت به اهل البیت علیه السلام هستند و در این راه از جان و مال خود می گذرند؛ قدمی در راه ظهور حضرت بردارند و در این راه به اندازه یک انسان، یک زن، یک مادر در تربیت نسل ولایت مدار و تحقق ظهور منجی عالم امام زمان (عج) موثر باشند.

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام


ولایت الله یا طاغوت – پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام

۱ بهمن ۱۳۹۷
بدون نظر


ولایت «الله» یا «طاغوت»

     حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی ۱۳۹۷/۹/۴ در خطاب به حکّام برخی کشورهای اسلامی گفتند: «نصیحت ما به حکّام کشورهای اسلامی هم این است که به ولایت اسلام برگردند؛ تحت ولایه‌الله قرار بگیرند؛ ولایت آمریکا و ولایت طاغوت به کار آنها نخواهد آمد.» معنای این دو ولایت که در تقابل با یکدیگر قرار دارند توسط رهبرانقلاب در مباحث طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن در سال ۱۳۵۳ تفسیر شده است که پایگاه اطلاع‌رسانی  KHAMENEI.IR گزیده‌ای از آن را منتشر میکند.

۱۳۵۳

* ولایت خدا یعنی حقّ امر و نهی و فرمان فقط از جانب خداست

     آن کسی که ولیّ واقعی جامعه‌ی‌ اسلامی است، او خداست، حاکم در جامعه‌ی‌ اسلامی، جز خدای متعال، کسِ دیگری نیست. آن کسی که در جامعه‌ی‌ اسلامی، حقّ امر و نهی و فرمان و حقّ اجرای اوامر و حقّ فرمان دادن و معیّن کردن خط مشی جامعه و خلاصه، حقّ تحکّم در همه‌ی‌ خصوصیات زندگی انسان ها دارد، خداست، «وَاللّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ». بنده آیاتی که تعبیر ولیّ و اولیاء داشت، در قرآن تتبّع  کردم و همه را تقریباً یک مطالعه‌ی‌ اجمالی کردم. دیدم این تعبیر که خدا ولیّ جامعه‌ی‌ اسلامی‌ست، مؤمنین جز خدا ولیّ و یاوری ندارند، خدا حاکم همه‌ی‌ امور بشر باید باشد، این یک مسئله‌ای‌ست که در قرآن جزو مسلّمات است.

     البتّه توجّه دارند برادرها، لکن در عین حال خوب است که توجّه بدهم من برای بعضی که ممکن است در ذهنشان مطلب مخلوط بشود؛ صحبت سرّ سلطه‌ی‌ تکوینی پرودگار نیست؛ آن به جای خود محفوظ، معلوم است که خدای متعال گردش زمین و آسمان را به اراده‌ی‌ قاهره‌ی‌ خویش تنظیم می کند. صحبت سرِ این است که قوانین زندگی انسان ها و روابط فردی و اجتماعی جامعه‌ی‌ بشر هم باید از خدا الهام بگیرد.  طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص ۵۶۴

* اگر ولایت طاغوت پذیرفته شود سودی به انسان نمی‌رساند

     هر ولایت غیر خدایی، ولایت شیطانی و طاغوتی‌ست. آن کسی که در تحت فرمان ولیّ حقیقی زندگی نمی‌کند، باید بداند که تحت فرمان طاغوت و شیطان زندگی می کند. ممکن است بپرسید آقا، تحت فرمان شیطان و طاغوت زندگی کردن و تن به فرمان او دادن، چه مفسده‌ای مگر دارد؟

     اوّلین جواب این است که اگر تن به ولایت شیطان دادی، شیطان بر تمام انرژی های سازنده‌ی خلّاقِ آفریننده‌ی‌ ثمر بخشِ وجود تو مسلّط خواهد شد. اوّلش این است، اگر چنانچه گردنت را بردی طرف شیطان و طاغوت، که ریسمان ولایتش را بر گردن تو بیندازد، دیگر از دست او خلاصی پیدا نخواهی کرد. هر چه در وجود تو، از نیرو و از ابتکار و از فعّالیت های سازنده و از جلوه‌های درخشنده وجود دارد، تحت قبضه‌ی‌ طاغوت و شیطان در خواهد آمد.

     وقتی که تو تمام وجودت در قبضه‌ی‌ او درآمد، آن وقت او به آسانی می تواند تو را در همان راهی که خودش می خواهد به همان جایی که خودش می خواهد، با همان وسیله‌ای که خودش می خواهد، بکشاند و ببرد؛ و پیداست که شیطان و طاغوت انسان را به نور و معرفت و آسایش و رفاه و معنویت رهنمون نمی شود. او برایش این چیزها هدف نیست برای شیطان و طاغوت، مصالح شخصی خودش هدف اوّلی‌ست، و می خواهد آنها را تأمین کند. پس تو را در راه مصالح شخصی خود به کار می اندازد.

     اگر دقّت کنید، این سلسله‌ای که عرض کردم، این کلمات و این جملات را، که حساب شده است، تحت هر جمله‌ای معنایی هست، خواهید دید که چقدر با واقعیت های تاریخی، از آغازی که ما از تاریخ خبری داریم تا امروز تطبیق می کند. اگر تن به ولایت طاغوت دادی، تمام نیروها و انرژی ها و ابتکارها و استعدادهای تو در قبضه‌ی‌ طاغوت واقع می شود و وقتی که در قبضه‌ی‌ طاغوت واقع شد، به سود تو به کار نمی‌افتد، چون سود تو برای طاغوت و شیطان مطرح نیست. برای شیطان خود او مطرح است، مصالح او مطرح است، راه او مطرح است. اگر چنانچه در آن راه و با آن مصالح، تو قربانی شدی، شدی؛ تو گمراه شدی، شدی. اگر برای تأمین آن مصالح، لازم شد تو قربانی بشوی، باید بشوی؛ لازم شد و گمراه بشوی، باید بشوی، شیطان است دیگر، قدرت در اختیار اوست و تو هم که خودت را دادی به دست او، می کشد هر جا که خاطر خواه اوست.  طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۵۸۶

پایگاه اطّلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام


دیدار با برادر رزمنده و جانباز شهید زنده حاج مهدی دانشیار در شهرستان دزفول

۳۰ دی ۱۳۹۷
بدون نظر


✅هیأت رزمندگان اسلام شهرستان دزفول: تاریخ ۲۷ دی ماه دیدار با برادر رزمنده و جانباز شهید زنده حاج مهدی دانشیار
📌نام و نام خانوادگی: حاج مهدی دانشیار
📌سوابق: فعالیت مستمر در دوران انقلاب.فعالیت موثر جهت تثبیت انقلاب و مبارزه با اشرار و ضد انقلاب.حضور در جبهه های نبرد حق علیه باطل بصورت مستمر تا زمان مجروحیت و بعد از مجروحیت حضور در تعاون سپاه جهت رسیدگی به مشکلات و مسائل ایثارگران و خانواده های آن عزیزان
📌تاریخ مجروحیت: اسفند ۶۳ عملیات بدر بوسیله اثابت تیر به سر
📌عضو آسیب دیده: سر و دو چشم
📌 درصد جانبازی: ۷۰ درصد
📌نسبت ایثارگری: برادر شهید
📌برادر حاج مهدی را از سال ۶۲ میشناسم یک بسیجی پر شور.شجاع و فعال بود خستگی پیش ایشان معنا نداشت یک پایش در شهر برای خنثی کردن توطئه منافقین و یک پایش در جبهه برای نبرد با بعثی ها در هر دو جبهه هم مصمم و استوار بود جوانی انقلابی که برای حفظ نظام جمهوری اسلامی در دو جبهه شهر و خط مقدم آرام و قرار نداشت حاج مهدی در دوران انقلاب هم جزء جوانان شجاع و مبارز شهرستان دزفول بود که تلاش های موثری برای به ثمر رساندن انقلاب تا پیروزی و از پیروزی تا دفاع مقدس انجام داده است منزل حاج مهدی دانشیار توسط موشک تخریب شد و برادر .زن برادر و دو فرزند برادرش که یکی از فرزندان برادرش در حالی بشهادت رسید که چند روزی تا تولدش باقی نمانده بود ولی با این حال دست از حضور در جبهه ها برنداشت و این موضوع هم مانع حضور ایشان در جبهه نشد و سرانجام حاج مهدی دانشیار با حضور در گردان سرافراز عمار و با مسئولیت فرمانده دسته در عملیات بدر شرکت میکند و در نبردی نا برابر با تانک ها با تعدادی از همرزمانش آرپی جی را برمیدارد و به شکار آنها میرود و آنقدر به جلو میرود تا از بغل و سمت راست با شلیک تیر و اصابت آن به سر از سمت راست ورود و تیر با خالی کردن مسیر شقیقه از سمت چپ خارج میشود حاجی مهدی برای مداوا به انگلیس اعزام میشود ولی بدلیل تخریب عصب های بینایی از ناحیه دوچشم نابینا میشود حاج مهدی جزء سه جانباز نابینای کامل شهرستان دزفول میباشد ایشان بعد از مجروحیت با مشکلات عدیده ای دسته پنجه نرم کرده است و به علت عوارض مجروحیت چند بار تا سر حد شهادت پیش رفته است ولی تقدیر خداوند به زنده مانده ایشان بوده است تا همچنان ما از وجود ایشان بعنوان شهید زنده کسب فیض کنیم حاج مهدی دانشیار با وجود اینهمه مشکلات .دردها و عوارض مجروحیت همچنان استوار و برافراشته مانده تا برای افرادی مثل من الگو و اسوه باشد
📌بیان خاطره: حاج مهدی خاطره ای تعریف کرد که در آن رزمندگان در مضیقه تجهیزات جنگی بودن و بهمین علت در یک روز تصمیم میگیرد بهمراه یکی از رزمندگان بسمت خط عراقی ها بروند و یک خمپاره انداز بردارند و اینکار هم صورت میگیرد و با زیرکی و احتیاط از موانع متعدد عراقی ها عبور میکنند تا بخط آنها میرسند و منتظر میمانند تا یک فرصتی دست بدهد و بروند سراغ خمپاره و سرانجام آن فرصت مهیا میشود و از غفلت خدمه خمپاره بهره برده و در یک چشم بهم زدن خمپاره را برمیدارند و به سمت خط خودی حرکت میکنند و عراقی ها متوجه این قضیه میشوند و با انواع سلاح آنها را مورد هدف قرار میدهند ولی نمیتوانند حریف سماجت و بی باکی حاج مهدی و همرزمش شوند و بلاخره موفق میشوند خمپاره را به غنیمت خود در بیاورند و از آن بر علیه بعثی ها استفاده می کنند
📌 برداشت…حاج مهدی برای رسیدن به آرمانهایش از اول صبوری پیشه کرد هر چه مشکلات بر ایشان حادث میشد محکم تر.استوار تر و برافراشته تر میشد.راضی به مشیت الهی است و شکر خداووند هیچ وقت از زبان ایشان قطع نشده.در مقابل سختیها هیچ وقت شکایت و گلایه نکرده و در مقابل خدماتش هیچ وقت مطالبه ای نداشته است حاج مهدی تمام این صبوری و استقامت را ایمان قوی و استعانت از ائمه اطهار و شهدای گرانقدر بدست آورده است .هر چند حاج مهدی در اوج جوانی دو چشم خود را از دست داد و نابینای کامل شد ولی همچنان خود را سرباز ولایت و کشورش میداند و خاضعانه و صبورانه زندگی خود را سپری میکند.
⬅️کانال خبری هیئت رزمندگان اسلام و عاشقان ثارالله شهرستان دزفول در سروش
sapp.ir/heatrazmandegandezful


راهبرد مشترک فتنه های گذشته و آینده | مقابله با ولایت محوری

۳۰ دی ۱۳۹۷
بدون نظر


راهبرد مشترک فتنه های گذشته و آینده | مقابله با ولایت محوری

پاورپوینت ویژه راهبرد مشترک فتنه های گذشته و آینده با موضوع مقابله با ولایت محوری در معاونت فرهنگی هیات رزمندگان اسلام تهیه و تنظیم و در اختیار سخنرانان و فعالان فرهنگی قرار داده شد

برای دریافت و مشاهده فایل پاورپوینت روی تصویر زیر کلیک نمائید

 

 

پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام